2. La tragi-comédie

 Axe V IDÉAL HUMAIN

 

I- La Grèce antique

 1.1- Kalos kagathos (beau et bien)

 - Expression utilisée dans la littérature grecque antique. C’est un idéal d'harmonie de corps et d'esprit dont l'athlète grec aurait été le modèle.

 - Kalos : beau, « bon » et « noble »

 - Kagathos : n'a pas de connotation spécifiquement physique ou esthétique, mais peut décrire l'excellence de caractère d'une personne, sa vertu.

 Au cours du IVe siècle av. J.-C., il a acquis un sens politique : un homme bon était alors un homme qui respectait ses devoirs de citoyen, en tant que membre de la cité.

 1.2- Sophos kagathos

 Les Grecs croyaient que la beauté (kalos) externe était associée à une beauté intérieure, c'est-à-dire à la morale et à la vertu, ce qui signifiait qu'un beau visage était l'expression visible d'une belle âme.

 Platon utilise l'expression sophos kagathos pour séparer la beauté apparente, externe et superficielle, de celle de l'âme, qui est vraie beauté en même temps qu'elle est vertu et excellence.

 1.3- L’arété

 - Signifie, au sens le plus fondamental, l'excellence de toute sorte. C'est une notion intimement liée avec le fait de remplir une fonction ou de mener à bien une tâche. L’arété est explicitement liée à la connaissance.

 II- Le Moyen âge

 - La théorie des ordines (Oratores, Bellatores, Laboratores).

 - La chevalerie. 

- La courtoisie. 

Aux XIIe et XIIIe siècles, le mot « courtoisie » s'entend en deux acceptions :

 1- l'une sociale, exprimant ce qui concerne une cour.

 2- l'autre morale, désignant la qualité d'un individu.

 Il y a 3 grands thèmes de la courtoisie : l’amour, la fidélité, le courage.

 La courtoisie est un art de vivre et une élégance morale ; une politesse de conduite et d'esprit fondée sur la générosité, la loyauté, la fidélité, la discrétion, et qui se manifeste par la bonté, la douceur, l'humilité envers les dames, mais aussi par un souci de renommée, par la libéralité, par le refus du mensonge, de l'envie, de toute lâcheté.

 III- Le XVIe siècle

 - L’humanisme 

Former un citoyen libre, bon orateur (maître de sa parole et capable d’analyser la parole d’autrui), doit connaître le monde dans sa surface et dans sa profondeur, homme accompli.

 - Baldassare Castiglione : Le Courtisan (1528)

 Le Livre du courtisan n'est pas un livre théorique. C'est une conversation pleine d'esprit, de grâce et de désinvolture (les trois plus grandes qualités de l'homme de cour selon Castiglione).

 Traduction française : Gabriel Chappuys (1585)

 IV- Le XVIIe siècle

l'honnênte homme 

Qualités intellectuelles 

- Il sait choisir 

- Il est toujours en apprentissage.

 - Cultivé

 - Refuse d'imposer son savoir
Qualités sociales

 - Il sait choisir ses amis 

- Goût de la vie mondaine et sens aigu des convenances sociales : naturel, bonnes manières, politesse, courtoisie, galanterie ...

 - Art de la conversation

 - Un homme poli et qui sait vivre. 

- Personnel, il sait défendre son opinion, mais est tolérant dans la conversation

 - Recherche le juste milieu.
Qualités morales

 - Il sait choisir sa morale

 - En lui domine la raison

 - Il a des qualités de cour

 - Modération, modestie, discrétion.
Sur le plan religieux

 - Il sait choisir son opinion religieuse. 

- Trouve remède à ses passions
Sur le plan Politique

 - Il sait choisir son opinion politique. 

- Il est reconnaissant au monarque d'assurer l'ordre.

voilà tu as terminé le cour de module histoire des idées 

donc voir le cour du module les grands mythes 

ici